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鲐背之年是多少岁

时间: 2015-08-17 16:48:19 作者: 小编003

自古以来,我国对各个年龄阶段的称谓可谓名目繁多,而且各有千秋,这也显示了我国传统文化的深厚。然而,随着时代的发展,由于一些年龄称谓在人们眼前出现的频率过低或者词语太过书面化,例如鲐背之年这个词,导致了许多人压根就没听过。今天安康网的小编就来为大家解释一下鲐背之年是多少岁。

名词解释

鲐(tái)背之年:古人九十岁的别称,泛指长寿老人。鲐背:指长寿老人。鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》“黄台背”,“台”与“鲐”通用。《尔雅·释诂》:“鲐背,寿也。”其。其相邻的两个年龄段是(1)耄耋之年「八、九十岁」;(2)期颐之年「百岁」。又称鲐背之寿。

鲐:也称鲭、油筒鱼、青花鱼[chubmackerel]。见于大多数暖海区的小型鲭科鱼(Pneumalopphorusgre*)。背青腹白。体侧上部有深蓝色波状条纹。生活在海中。黄海、渤海盛产。如:鲐文徵鱼样的斑纹)代称老年人[oldman]。如:鲐颜倦迈的容颜)。鲐稚倦幼)。鲐叟倦人)。鲐背(背上生鲐鱼般的斑纹)鲐,身体呈纺锤形、背青蓝色,头顶浅黑色,生活在海中,为中上层洄游性鱼类。供食用,肝可制鱼肝油。亦称“鲐巴鱼”、“鲭”、“油筒鱼”、“青花鱼”。

有关鲐(tái)背之年的文献

(1)中国传统医学文献裏,关于「天年」(人类自然的年寿)的记载------如黄帝《素问.上古天真论》道:「尽其天年,度百岁乃去」;《灵枢经.天年》三度提到人的天年为「百岁」,还说「人之寿百岁而死」;又如《尚书.洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间,此与现代科学的测算大致相符,说明人类的自然寿命,是可以活到鲐背之年的。

(2)李雯《蓼斋后集》中的诗《东门行寄陈氏》云:“出东门,草萋萋。行入门,泪交颐。在山玉与石,在水鹤与鹈。与君为兄弟,各各相分携。南风何,君在高山头;北风何烈烈,余沉海水底。高山流云自卷舒,海水扬泥不可履。乔松亦有枝,落叶亦有秦。结交金石固,不知浮与沉。君奉鲐背老母,余悲父骨三年尘。君顾黄口小儿,余羞三尺章子今成人。闻君誓天,余愧无颜,愿复善保南山南;闻君恸哭,余声不读,愿复善保北山北。悲哉复悲哉,不附青云生。死当同蒿莱。知君未忍相决绝,呼天叩地明所怀。(李雯(公元1608年——1647年),字舒章,江南青浦(今上海)人。明崇祯十五年(公元1642年)举人。)”。

鲐背之年是多少岁
鲐背之年是多少岁

鲐背之年的寿联

歌人生三乐;颂天保九如。

桃花已发三层浪;人瑞先徵五色云。

愿效嵩呼歌大寿;还随莱舞祝期颐。

瑶池草熟三千岁;海屋筹添九十春。

南极桑弧悬九一;东方桃实献三千。

三千美景添筹算;九十风光乐有余。

九老曾留千载寿;十年再进百龄觞。

闲雅鹿裘人生三乐;逍遥鸠杖天保九如。

寿宇鸿开图陈百福;名楣喜溢颂献九如。

宝树灵椿三千甲子;龙眉体顶九十春光。

桃熟三千樽开北海;春光九十诗倾南山。

明月有恒纪年合献九如颂;长春不老添闰当称百岁人。

丘壑足烟雾九十年来留逸志;屋堂多雨露八千岁后又生春。

乐享晚年漫道世间难逢百岁;宜登上寿且看堂上再过十年。

其他90岁的年龄称谓

(1)冻梨

释义及典故:九十岁。《释名·释长幼》:“九十曰鲐背……或曰冻梨,皮有斑黑如冻梨色也。”宋任广《书叙指南》说:“九十曰髦,又曰鲐背,又曰鲵齿,又曰黄耇,又曰眉寿,又曰冻梨。”“鲐”(tai音台),指鯸鲐即河豚,背指老人背上生斑如鱼。“齿”指老人齿落后又生的细齿,黄的黄指老人白头发脱落后又生长的黄头发。耉(音gou,苟),高寿的意思。眉寿,即豪眉,老人长出的长眉毛。冻梨指老人面皮上生有斑黑如冻梨一样。以上种种都是老人长寿的特征,通常指高寿,但也作九十岁的代称。

(2)九龄

释义:指九十岁,后引申为长寿。亦有指九岁。

《礼记·文王世子》:“文王谓武王曰:‘女(即汝)何梦矣?’武王对曰:‘梦帝与我九龄。’文王曰:‘女以为何也?’武王曰:‘西方有九国焉,君王其终抚者。’文王曰:‘非也!古者谓年龄,齿亦龄也。我百,尔九十,我与尔三焉。’文王九十七乃终,武王九十三面终。”

这段话的主要意思是说原来周文王寿命为一百,周武王为九十,后文王给武王三岁。文中的“九龄”即指九十岁。郑玄对其注解说:“九龄,九十年之祥也。”后引申为长寿。

(3)白寿

九十九岁的雅称。因“百”字去掉上边的一是“白”字,“百”数去一为九十九,故雅称九十九岁为“白寿”。

 
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